قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
അല്ലാഹുവിനെക്കൊണ്ടും അന്ത്യനാളിനെക്കൊണ്ടും വിശ്വസിക്കാത്തവരും അല്ലാഹുവും അവന്റെ പ്രവാചകനും നിഷിദ്ധമാക്കിയതിനെ നിഷിദ്ധമായി പ രിഗണിക്കാത്തവരും യഥാര്ത്ഥ ദീനിനെ സ്വന്തം ദീനായി സ്വീകരിക്കാത്തവരുമായ വേദം നല്കപ്പെട്ടവരില് നിന്നുള്ളവരോട് നിങ്ങള് യുദ്ധം ചെയ്യുവീന്, അവര് സ്വന്തം കൈകളാല് കപ്പം നല്കുകയും സ്വയം താഴ്മ കാണിക്കുന്നവ രായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ.
ഇന്ന് ലോകരില് കപടവിശ്വാസികളും അവരുടെ മുശ്രിക്കുകളായ അനുയായികളുമടങ്ങിയ ഫുജ്ജാറുകളാണ് ഇത്തരം സൂക്തങ്ങളെല്ലാം വായിക്കുന്നത്. 3: 112 ല് വിവരിച്ച പ്രകാരം എല്ലാ ഓരോ കാര്യവും വിശദീകരിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദിക്റിനെ മൂടിവെക്കുകയും തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുകവഴി പ്രപഞ്ചനാഥനായ അല്ലാഹുവിനെക്കൊണ്ടും അന്ത്യദിനത്തെക്കൊണ്ടും വിശ്വസിക്കാത്തവരാണ് അവര്. അദ്ദിക്റിനെ വിസ്മരിച്ച് കെട്ടജനതയായിത്തീര്ന്ന് പിശാചിനെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇത്തരം ഭ്രാന്തന്മാര് തങ്ങളാണ് യഥാര്ത്ഥ വിശ്വാസികളെന്ന് വാദിക്കുന്നവരും പൊങ്ങച്ചം നടിക്കുന്നവരുമാണ്. സത്യമായ അദ്ദിക്ര് സമര്പ്പിക്കുന്ന ജീവിതരീതിയായ ഇസ്ലാമിനെ അംഗീകരിക്കാതെ, 2: 168-169 ല് വിവരിച്ച പ്രകാരം പിശാചിന്റെ കാല്പ്പാടുകള് പിന്പറ്റുന്നവരാണ് അവര്.
പ്രവാചകന്റെ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ ഇന്ന് ലോകത്തെവിടെയും വിശ്വാസികളുടെ ഒരു സംഘമില്ലാത്തതിനാല് ഒറ്റപ്പെട്ട വിശ്വാസി അജയ്യഗ്രന്ഥമായ അദ്ദിക്ര് കൊണ്ട് കുഫ്ഫാറുകളോടും കപടവിശ്വാസികളോടും 3: 119; 4: 63 സൂക്തങ്ങളില് വിവരി ച്ച പ്രകാരം അധികരിച്ച ജിഹാദ് ചെയ്യാനാണ് കല്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്. ഈസാ രണ്ടാമതുവന്ന ശേഷം ഇന്ന് താരതമ്യേന പ്രകൃതിജീവിതം നയിക്കുന്ന, പ്രവാചകന്റെ സമുദായത്തില് പെട്ട ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങളാല് ഫുജ്ജാറുകള് വധിക്കപ്പെടുന്നതും, 4: 91; 5: 33; 9: 5, 123; 33: 60-61 സൂക്തങ്ങളുടെ കല്പന നടപ്പിലാകുന്നതുമാണ്. അപ്പോള് മാത്രമാണ് 38: 8 ല് പറഞ്ഞപ്രകാരം അദ്ദിക്ര് ആയിരുന്നു നാഥനില് നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥമെന്ന് അവര്ക്ക് ബോധ്യം വരിക. അന്ത്യദിനത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട പത്ത് അടയാളങ്ങള് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാ ല് ഒരു ആത്മാവിനും അതിന്റെ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കല് ഉപകാരപ്പെടുകയില്ല എന്ന് 6: 158 ല് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 2: 165-167; 3: 19, 85; 7: 157-158 വിശദീകരണം നോക്കുക.